Lo incomprensible es que haya personas que en este momento estén fumando si les decimos que el tabaco es culpable de una cada cinco muertes, “y que uno de cuatro fumadores va a fallecer en edad laboral”.
31.5.05
Neologismos
El pobrismo no es un mecanismo de dominación, es una visión de la sociedad, una filosofía de vida, una versión del mundo. Como forma de dominación es muy imperfecta, ya que debe pagar un altísimo costo en la violencia que engendra y en la potencial revuelta justiciera que hace asomar en el horizonte. El pobrismo es una forma de vivir la vida y de pensar el país, una manera reducida de concebir al ser, la creencia absurda de que el destino se manifiesta como una serie infinita de carencias y que cualquier propuesta debe respetar el peso de ese límite. La carencia es promovida como si se tratara de una prueba de honradez, como si ser honrado fuera no aspirar a más porque todo querer nos compromete en los caminos del mal. Su moral es una moral de quedados que dicen estar siempre bajo una voluntad ajena, cuando por lo general antes de la existencia de esa voluntad enemiga lo que se evidencia es la falta de una voluntad propia.
El pobrismo es la política de la neurosis, de aspirar a poco, el plan de no pagar, no ya la deuda externa sino ninguno de los precios que una sociedad debe pagar para conquistar un buen nivel de vida generalizado. Ni pagar cada persona los precios de su crecimiento personal, se trate de su crecimiento afectivo, laboral, espiritual, de cualquier tipo. Pobrismo es no ver ni entender que pagar los altos precios que requiere la realización de una persona madura o de una sociedad madura es lo que permite elevar el nivel de vida, como si la finalidad fuera ante todo la de no modificar la existencia de una pobreza a la que se dice querer eliminar pero a la que se reivindica al mismo tiempo como cultura popular, como expresión de sabiduría y campo de valores superiores. Pobrismo es hacer de la comunidad carenciada una comunidad virtuosa, del hombre caído un personaje siempre más valioso y mejor que el hombre entero y capaz de algo. Pobrismo es confundir el hecho de que es necesario ayudar y asistir y educar y formar a quienes padecen de miseria con la creencia de que a ese estado se llega por haber sido bueno.
Pobrismo es rechazar el crecimiento por ver en la riqueza que este genera la huella del diablo, pobrismo es ser más sensible a las pérdidas que todo crecimiento siempre produce que a los beneficios de tales metamorfosis. Pobrismo es estar enamorados de los momentos débiles del desarrollo, preferir subrayar esos costos antes que hacer pie en los posibles resultados de las apuestas osadas y tal vez exitosas. Pobrismo es no aspirar a una vida plena sino a una mera supervivencia, lo que constituye una forma de involucionar. Pobrismo es no querer crecer, ver en el crecimiento una tentación indebida, tener un repertorio de ideas para afear el camino de quien quiere crecer, para arruinárselo, con la moral absurda de que si yo no puedo o no quiero tampoco debe poder o querer nadie. Pobrismo es mirar para atrás, pensar para atrás, querer para atrás, asegurarse la quietud con estratégicas morales de respeto y de temor. Pobrismo es creer que el temor es una reverencia frente a una instancia importante que debe respetarse, no captar la debilidad que ese temor entraña y no querer por lo tanto nunca superarlo.
Pobrismo es creer que la gente que tiene plata no puede querer el bien del país y por el contrario creer que lo que quiere y decide alguien en mala situación es siempre bueno y correcto. Pobrismo es creer que las malas ideas, las comprensiones limitadas de la situación, desde el momento en que se tornan masivas se vuelven también verdaderas e imprescindibles.
Pobrismo es, para un político, cortejar a la pobreza como a una novia, siendo incapaz de generar otra estrategia de poder que la de reinar en el vacío. Pobrismo es depresión de líder que no puede dejar de querer reinar pero no sabe bien para qué, y pobrismo es también suponer que a todo líder le pasa lo mismo, dar esa versión miserable de los hechos según la que todo en el fondo responde al mismo vacío. Pobrismo es halagar al sentido común, halagar al pueblo en sus aspectos más quedados y conservadores, pobrismo es conformar ese poder de un pueblo encaprichado con su facilismo, armar una ciudadanía con el lomo de sus prejuicios bien sobado, contenta de ser mediocre y tiránica a la hora de descalificar cualquier instancia que busque desafiarla, hacerla crecer, llevarla a confrontar con sus límites de comodidad y a desprenderse de su moral de pobreza justa, de pobreza racionalizada, de pobreza padecida pero de la cual siempre otro es responsable, de pobreza que se convierte en plan de lucha en contra de aquel que osó no ser pobre para castigar su osadía.
Pobrismo es preferir no hacer olas y quedarse en el confort y la retroalimentación que produce el grupo de frustrados, es no querer explorar las posibilidades disponibles, preferir el juego de rechazarlas a todas para hacer más fuerte el sentido colectivo de la frustración y centrarse en una lucha inverosímil e inventada, falsa, optar por culpar al rico, al menos pobre, al que busca, como si fuera responsable absoluto de la existencia de las dificultades que se padecen.
No digo que nuestra sociedad sea total y fatalmente pobrista, pero me parece productivo mirar a la cara estas tendencias poderosas en nuestra vida social, porque es el único modo de aspirar a desactivarlas. Hay entre nosotros también otras visiones, más capaces y más vitales. Sería bueno distinguir unas de otras y aprender a apoyar las tendencias más aptas para aprovechar lo que de positivo tiene nuestro momento actual. Argentina tiene necesidad de enormes dosis de buena conciencia, es decir, de modos de mirar la vida que la hagan superar las miserias mentales que engendran miserias materiales. Dejar de creer que nuestra pobreza proviene de enemigos feroces, modificar el vicio de crear y recrear nuestros vacíos meritorios.
El pobrismo es la política de la neurosis, de aspirar a poco, el plan de no pagar, no ya la deuda externa sino ninguno de los precios que una sociedad debe pagar para conquistar un buen nivel de vida generalizado. Ni pagar cada persona los precios de su crecimiento personal, se trate de su crecimiento afectivo, laboral, espiritual, de cualquier tipo. Pobrismo es no ver ni entender que pagar los altos precios que requiere la realización de una persona madura o de una sociedad madura es lo que permite elevar el nivel de vida, como si la finalidad fuera ante todo la de no modificar la existencia de una pobreza a la que se dice querer eliminar pero a la que se reivindica al mismo tiempo como cultura popular, como expresión de sabiduría y campo de valores superiores. Pobrismo es hacer de la comunidad carenciada una comunidad virtuosa, del hombre caído un personaje siempre más valioso y mejor que el hombre entero y capaz de algo. Pobrismo es confundir el hecho de que es necesario ayudar y asistir y educar y formar a quienes padecen de miseria con la creencia de que a ese estado se llega por haber sido bueno.
Pobrismo es rechazar el crecimiento por ver en la riqueza que este genera la huella del diablo, pobrismo es ser más sensible a las pérdidas que todo crecimiento siempre produce que a los beneficios de tales metamorfosis. Pobrismo es estar enamorados de los momentos débiles del desarrollo, preferir subrayar esos costos antes que hacer pie en los posibles resultados de las apuestas osadas y tal vez exitosas. Pobrismo es no aspirar a una vida plena sino a una mera supervivencia, lo que constituye una forma de involucionar. Pobrismo es no querer crecer, ver en el crecimiento una tentación indebida, tener un repertorio de ideas para afear el camino de quien quiere crecer, para arruinárselo, con la moral absurda de que si yo no puedo o no quiero tampoco debe poder o querer nadie. Pobrismo es mirar para atrás, pensar para atrás, querer para atrás, asegurarse la quietud con estratégicas morales de respeto y de temor. Pobrismo es creer que el temor es una reverencia frente a una instancia importante que debe respetarse, no captar la debilidad que ese temor entraña y no querer por lo tanto nunca superarlo.
Pobrismo es creer que la gente que tiene plata no puede querer el bien del país y por el contrario creer que lo que quiere y decide alguien en mala situación es siempre bueno y correcto. Pobrismo es creer que las malas ideas, las comprensiones limitadas de la situación, desde el momento en que se tornan masivas se vuelven también verdaderas e imprescindibles.
Pobrismo es, para un político, cortejar a la pobreza como a una novia, siendo incapaz de generar otra estrategia de poder que la de reinar en el vacío. Pobrismo es depresión de líder que no puede dejar de querer reinar pero no sabe bien para qué, y pobrismo es también suponer que a todo líder le pasa lo mismo, dar esa versión miserable de los hechos según la que todo en el fondo responde al mismo vacío. Pobrismo es halagar al sentido común, halagar al pueblo en sus aspectos más quedados y conservadores, pobrismo es conformar ese poder de un pueblo encaprichado con su facilismo, armar una ciudadanía con el lomo de sus prejuicios bien sobado, contenta de ser mediocre y tiránica a la hora de descalificar cualquier instancia que busque desafiarla, hacerla crecer, llevarla a confrontar con sus límites de comodidad y a desprenderse de su moral de pobreza justa, de pobreza racionalizada, de pobreza padecida pero de la cual siempre otro es responsable, de pobreza que se convierte en plan de lucha en contra de aquel que osó no ser pobre para castigar su osadía.
Pobrismo es preferir no hacer olas y quedarse en el confort y la retroalimentación que produce el grupo de frustrados, es no querer explorar las posibilidades disponibles, preferir el juego de rechazarlas a todas para hacer más fuerte el sentido colectivo de la frustración y centrarse en una lucha inverosímil e inventada, falsa, optar por culpar al rico, al menos pobre, al que busca, como si fuera responsable absoluto de la existencia de las dificultades que se padecen.
No digo que nuestra sociedad sea total y fatalmente pobrista, pero me parece productivo mirar a la cara estas tendencias poderosas en nuestra vida social, porque es el único modo de aspirar a desactivarlas. Hay entre nosotros también otras visiones, más capaces y más vitales. Sería bueno distinguir unas de otras y aprender a apoyar las tendencias más aptas para aprovechar lo que de positivo tiene nuestro momento actual. Argentina tiene necesidad de enormes dosis de buena conciencia, es decir, de modos de mirar la vida que la hagan superar las miserias mentales que engendran miserias materiales. Dejar de creer que nuestra pobreza proviene de enemigos feroces, modificar el vicio de crear y recrear nuestros vacíos meritorios.
24.5.05
Lista de regalos
Lo voy a hacer simple: pueden encontrarlos a todos en una librería.
- Montoneros, la soberbia armada. (Pablo Giussani. Ed. Sudamericana)
- La conjura de los necios (John Kennedy Toole. Ed. Anagrama)
- La voluntad [tomos I, II y III] (Martín Caparrós y Eduardo Anguita. Ed. Norma)
- La golosina visual (Ignacio Ramonet. Ed. Temas de Debate)
Una ganga, no se pueden quejar.
La Patria y yo
Mañana la Patria y yo cumplimos años. Yo estoy bastante conforme con el curso que ha tomado mi vida, y cómo desearia que ella pudiese decir lo mismo.
23.5.05
20.5.05
¿Qué es un Sith?
Cada vez que se estrena un nuevo episodio de "La Guerra de las Galaxias", me pica el bichito de la curiosidad. No me gusta la ciencia ficción -por lo tanto no vi ninguna de las 6 películas-, pero sí me pregunto si no me estaré quedando afuera de algo... (eterna preocupación).
¿Taaan buena está? No lo entiendo...
Alguien que se apiade y me explique por favor.
18.5.05
Aleida
Martes 17/5/2005 - 19.30 - Unión de Ttrabajadores de Prensa de Buenos Aires
> Aleida Guevara March
> Hija de Ernesto Guevara Lynch
> Cubana
> Médica pediatra alergóloga
"El problema es qué tipo de información llega a las personas, y en esta lucha continua por la verdad hemos estado trabajando. Una persona puede tomar parte por algo si tiene información, pero si sólo conoce lo que los medios de comunicación desean, esto es imposible."
"Lo mismo que sufrimos nosotros hoy puede suceder en cualquier parte del mundo. El ejemplo más claro de esto es Irak. Arrasar con una cultura y un pueblo es el medio que Estados Unidos tiene para acallar la verdad y la protesta.
Son unos bárbaros, pero ¿quién protesta contra esos hechos?. ¿Qué pueblo puede mandar a su gobierno a protestar por la invasión a Irak? El único pueblo que puede hacerlo hoy en el mundo se llama Cuba, y por eso somos un mal ejemplo."
"Me he educado en mi país, donde te enseñan a ser un buen profesional no para engrosar tu bolsillo, sino para servir a tu gente.
La medicina es un derecho humano, y como poseedora del conocimiento mi deber es ofrecerlo, no cobrarlo."
"Nadie podrá hacer una Argentina nueva si no son ustedes."
"El intercambio entre nuestros pueblos es una de las cosas que mayores frutos pueden dar para hacer una sociedad mejor."
"Esos cinco cubanos presos en Estados Unidos dieron lo mejor de su juventud y su vida para informar al gobierno cubano, con el fin de prevenir las acciones terroristas que se originan contra Cuba en el sur de La Florida. Son el ejemplo de lo que puede formar un pueblo cuando decide modificar su vida.
Ellos han llevado a la práctica el ideal de papá, por eso son también mis hermanos.
Estados Unidos sabe que ha cometido errores en el juzgamiento de estos cinco cubanos. Ellos saben que han violentado sus propias leyes. Si siembran estos antecedentes sería brutal para la justicia estadounidense, ya que ésta muchas veces basa sus decisiones en antecedes jurídicos.
Esa es la injusticia que Cuba está pidiendo que se conozca en el mundo. Que la gente conozca la realidad para que después decida si apoya o no nuestro reclamo."
"Tanta culpa tiene el que mata a la vaca como el que le aguanta la pata. Todos somos responsables por lo que está sucediendo en el mundo hoy."
"Esta es la historia: "¿Cómo mantener el bloqueo contra Cuba cuando el mundo lo condena?". Lo están consiguiendo a través de la ONU y con la excusa de los Derechos Humanos. ¿De qué derecho estamos hablando? ¿del derecho de plantarse y decir no a Estados Unidos?
¿Por qué nos condenan? Para justificar lo injustificable: el bloqueo.
Desgraciadamente hay quienes se subordinan a Estados Unidos, comenzando por la Unión Europea.
Tienen problemas los europeos con las inmigraciones, los estamos inundando, estamos haciendo la reconquista. ¿No les gusta? Pues que traten de mejorar las condiciones de vida en los países latinoamericanos, ¡o que paguen la deuda, coño, que la tienen!
Por todas estas cuestiones, la batalla que debemos dar es en Naciones Unidas."
"Cada pueblo debe solucionar sus propios problemas. Cuando rompamos fronteras sí podremos comportarnos como un único pueblo frente al enemigo común, que es Estados Unidos.
Pero actualmente tanto Argentina, como Brasil, Perú o Bolivia deben mejorar la unidad interna de sus pueblos, sino no podrán pedirle a un presidente que cambie el país. Cuando logremos unirnos entonces podremos exigir todo lo demás, pero primero hay que empezar por casa."
> Aleida Guevara March
> Hija de Ernesto Guevara Lynch
> Cubana
> Médica pediatra alergóloga
"El problema es qué tipo de información llega a las personas, y en esta lucha continua por la verdad hemos estado trabajando. Una persona puede tomar parte por algo si tiene información, pero si sólo conoce lo que los medios de comunicación desean, esto es imposible."
"Lo mismo que sufrimos nosotros hoy puede suceder en cualquier parte del mundo. El ejemplo más claro de esto es Irak. Arrasar con una cultura y un pueblo es el medio que Estados Unidos tiene para acallar la verdad y la protesta.
Son unos bárbaros, pero ¿quién protesta contra esos hechos?. ¿Qué pueblo puede mandar a su gobierno a protestar por la invasión a Irak? El único pueblo que puede hacerlo hoy en el mundo se llama Cuba, y por eso somos un mal ejemplo."
"Me he educado en mi país, donde te enseñan a ser un buen profesional no para engrosar tu bolsillo, sino para servir a tu gente.
La medicina es un derecho humano, y como poseedora del conocimiento mi deber es ofrecerlo, no cobrarlo."
"Nadie podrá hacer una Argentina nueva si no son ustedes."
"El intercambio entre nuestros pueblos es una de las cosas que mayores frutos pueden dar para hacer una sociedad mejor."
"Esos cinco cubanos presos en Estados Unidos dieron lo mejor de su juventud y su vida para informar al gobierno cubano, con el fin de prevenir las acciones terroristas que se originan contra Cuba en el sur de La Florida. Son el ejemplo de lo que puede formar un pueblo cuando decide modificar su vida.
Ellos han llevado a la práctica el ideal de papá, por eso son también mis hermanos.
Estados Unidos sabe que ha cometido errores en el juzgamiento de estos cinco cubanos. Ellos saben que han violentado sus propias leyes. Si siembran estos antecedentes sería brutal para la justicia estadounidense, ya que ésta muchas veces basa sus decisiones en antecedes jurídicos.
Esa es la injusticia que Cuba está pidiendo que se conozca en el mundo. Que la gente conozca la realidad para que después decida si apoya o no nuestro reclamo."
"Tanta culpa tiene el que mata a la vaca como el que le aguanta la pata. Todos somos responsables por lo que está sucediendo en el mundo hoy."
"Esta es la historia: "¿Cómo mantener el bloqueo contra Cuba cuando el mundo lo condena?". Lo están consiguiendo a través de la ONU y con la excusa de los Derechos Humanos. ¿De qué derecho estamos hablando? ¿del derecho de plantarse y decir no a Estados Unidos?
¿Por qué nos condenan? Para justificar lo injustificable: el bloqueo.
Desgraciadamente hay quienes se subordinan a Estados Unidos, comenzando por la Unión Europea.
Tienen problemas los europeos con las inmigraciones, los estamos inundando, estamos haciendo la reconquista. ¿No les gusta? Pues que traten de mejorar las condiciones de vida en los países latinoamericanos, ¡o que paguen la deuda, coño, que la tienen!
Por todas estas cuestiones, la batalla que debemos dar es en Naciones Unidas."
"Cada pueblo debe solucionar sus propios problemas. Cuando rompamos fronteras sí podremos comportarnos como un único pueblo frente al enemigo común, que es Estados Unidos.
Pero actualmente tanto Argentina, como Brasil, Perú o Bolivia deben mejorar la unidad interna de sus pueblos, sino no podrán pedirle a un presidente que cambie el país. Cuando logremos unirnos entonces podremos exigir todo lo demás, pero primero hay que empezar por casa."
16.5.05
La ñata contra el vidrio
Ayer me di cuenta de que ahora sí puedo responder:
-No, yo no miro mucha televisión.
Pero no me gustó tanto como pensé.
12.5.05
Un estado de ánimo
And so it is
Just like you said it would be
Life goes easy on me
Most of the time
5.5.05
Diez
"Nadie niega que Zidane es un gran jugador, pero lo que Zinedine hace con una pelota, Maradona lo hace con una naranja".
> Michel Platini
"Aquel gol que le hizo Maradona a los ingleses con la ayuda de la mano divina es, por ahora, la única prueba fiable de la existencia de Dios".
> Mario Benedetti
"Fue en la concentración de Trigoria. Al comienzo fingí no interesarme en él con el propósito de lastimar su orgullo y ganarme su atención. Entonces, para impresionarme, se puso una naranja en la cabeza y la hizo bailar por todas las curvas del cuerpo sin que se le cayera ni una sola vez. Por fin la atrapó y sin fijarse en mí le preguntó a su amigo Gianni Miná, que me había llevado con él:
-¿Qué tal?, ¿cuántas veces las toqué con el brazo?
Yo estaba embobado
"¡Nunca!", respondimos a coro.
Maradona sonrió y dijo con voz de pícaro:
-Sí, una vez, pero no hay referí en el mundo que pueda verme".
> Relato de Osvaldo Soriano sobre como conoció a Maradona durante el Mundial Italia 90.
Gracias a http://mivisiondelfutbol.blogspot.com/
> Michel Platini
"Aquel gol que le hizo Maradona a los ingleses con la ayuda de la mano divina es, por ahora, la única prueba fiable de la existencia de Dios".
> Mario Benedetti
"Fue en la concentración de Trigoria. Al comienzo fingí no interesarme en él con el propósito de lastimar su orgullo y ganarme su atención. Entonces, para impresionarme, se puso una naranja en la cabeza y la hizo bailar por todas las curvas del cuerpo sin que se le cayera ni una sola vez. Por fin la atrapó y sin fijarse en mí le preguntó a su amigo Gianni Miná, que me había llevado con él:
-¿Qué tal?, ¿cuántas veces las toqué con el brazo?
Yo estaba embobado
"¡Nunca!", respondimos a coro.
Maradona sonrió y dijo con voz de pícaro:
-Sí, una vez, pero no hay referí en el mundo que pueda verme".
> Relato de Osvaldo Soriano sobre como conoció a Maradona durante el Mundial Italia 90.
Gracias a http://mivisiondelfutbol.blogspot.com/
4.5.05
Mejor sería que cierre la boca
En algún momento, cuando comenzó aquello de "Ese lentísimo Sr. Prescindente Don Fernando de la Duda", yo sentí lástima y cierta comprensión hacia ese tipo que (yo creía) intentaba hacer las cosas bien. Hoy me sorprende que lo hayamos elegido Presidente.
Hemos tenido peores, es cierto. Pero del resto siempre había algo que los hacía aparecer ante nuestros ojos como "presidenciables": capacidad de liderazgo, simple labia, e incluso algún oscuro poder económico detrás...
Muchas, muchísimas veces, nos comimos el chamuyo.
Queseyo, puede pasar.
Pero a este caradura, ¿qué le vimos?.
Hemos tenido peores, es cierto. Pero del resto siempre había algo que los hacía aparecer ante nuestros ojos como "presidenciables": capacidad de liderazgo, simple labia, e incluso algún oscuro poder económico detrás...
Muchas, muchísimas veces, nos comimos el chamuyo.
Queseyo, puede pasar.
Pero a este caradura, ¿qué le vimos?.
3.5.05
3 de mayo - Día mundial de la libertad de prensa
En estos tiempos,
en este mundo donde la libertad de expresión se confunde con la libertad de presión,
donde decir es un derecho de pocos y escuchar un deber de todos los demás,
donde poquitos son los opinadores y muchitos los opinados,
donde muchitos son los náufragos y poquitos los navegantes,
donde se permite hablar sobre la pobreza pero se prohíbe hablar desde ella,
donde se supone que no tienen voz los que viven amordazados,
donde están condenados al silencio los que hablan por decir y no por hablar,
es una gran noticia y una fuente de esperanza que se unan y se reúnan las revistas de la calle, y yo las abrazo a todas, desde Montevideo, con todas mis ganas.
Eduardo Galeano.
(mensaje enviado con motivo de la 10° Conferencia de la Red Internacional de Publicaciones de la Calle)
Hecho en Buenos Aires nro. 57.
en este mundo donde la libertad de expresión se confunde con la libertad de presión,
donde decir es un derecho de pocos y escuchar un deber de todos los demás,
donde poquitos son los opinadores y muchitos los opinados,
donde muchitos son los náufragos y poquitos los navegantes,
donde se permite hablar sobre la pobreza pero se prohíbe hablar desde ella,
donde se supone que no tienen voz los que viven amordazados,
donde están condenados al silencio los que hablan por decir y no por hablar,
es una gran noticia y una fuente de esperanza que se unan y se reúnan las revistas de la calle, y yo las abrazo a todas, desde Montevideo, con todas mis ganas.
Eduardo Galeano.
(mensaje enviado con motivo de la 10° Conferencia de la Red Internacional de Publicaciones de la Calle)
Hecho en Buenos Aires nro. 57.
Comunicación e ideología
"Raramente el periodista "descubre". En el mejor de los casos encuentra y en el peor, encuentra aquello que buscó. Existe un nombre para eso: Ideología. "La ideología está cuando las respuestas preceden a las preguntas", escribió el filósofo Luis Althusser."
> La fabricación de la información, los periodistas y la ideología de la comunicación. (Florence Aubenas, Miguel Benasayag. Ed.Colihue)
> La fabricación de la información, los periodistas y la ideología de la comunicación. (Florence Aubenas, Miguel Benasayag. Ed.Colihue)
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